中国古代字画动作中华优秀传统文化精华，记录着漂后演进的历程，承载着岁月变迁的萍踪。多数江山在画家的笔下成为不灭，多数文人曾将胸中逸气吐露于纸墨之上。宣纸、绢帛动作书写与绘图的主要序言，因其冒失柔嫩的特点受到东谈主们的爱好，而这一特点也使得它们在舒卷、张挂时极易受到毁伤，因此，古字画装裱栽种武艺应时而生。

渲染映衬精装裱

明代科学家、笔墨学家方以智在《通雅》中记录：“潢，犹池也，外加缘则内为池，装成卷册，谓之‘扯后腿’，即‘表背’也。”即通过在字画四周及背后托裱数层纸、绢等材料，以达到保护画心、浅易赏识展阅、蔓延字画作品寿命的盘算。“三分画，七分裱”，字画装裱武艺同期也为字画本体就业。跟着中国古代字画艺术的新生发展，依据画作东题、布局以及个东谈主赏玩习气与装扮场景的不同，逐渐形成了立轴、手卷、册页、屏条等格调各别的扯后腿形制。恰当、好意思不雅的字画扯后腿在为画作增色的同期，也成为画作迫切的构成部分。因此，字画扯后腿在保存、保护字画作品的同期，也贮蓄着寂静的审好意思价值。

立轴为字画装裱中较为常见的形制，非凡是在中国传统住宅中，持续于厅堂斋室中吊挂立轴字画，使东谈主如临山水实境，为室内增添开畅清闲之感。立轴从上至下由天杆、天头、画心、地头、地杆及轴头构成，在长方形或正方形的画心四周以绫、绢或纸镶边，天杆与地杆分居画幅两头，以固定卷轴，毛糙可分为单色、双色、三色裱，以及纸镶绫边等样式。

装置材料的遴荐频繁十分根究，需依照画心的主调进行选配。明代储藏家周嘉胄在《扯后腿志》中曾言，裱用绫锦，必择素净者，以画为主，不能夺其色。其中，北宋宣和年间的内府裱件样式“宣和装”尤为典型，这种装裱样式仅在画心四边镶古铜色小边，或待镶好六合头之后再将双方镶上古铜色小边，纵贯六合，并在天绫处镶裱“惊燕带”，取“随风飘零，拂虫惊燕”之意。“宣和装”一般多采取湖色镶料动作六合头，高下隔水多以米色镶料为主，格调古朴典雅。此外，轴头材质（玉石、象牙或紫檀等）的遴荐亦需与画作东题相呼应，如清代宫廷装裱常选配搪瓷轴头以彰显荣华。

手卷动作一种横向长幅装裱花式，开始由竹简、木简、经卷、书卷形制发展而来。因其受到文东谈主士医师的爱好，多置于案头以“左舒右卷”的方式徐徐展不雅，故称为“手卷”。宋代的手卷从右至左，由天头、隔水、画心、隔水、尾纸构成。明代的手卷则在画前加多了引首部分，多用于题写稿品称号或名家题跋，拖尾则供后世藏家续题。如现藏于故宫博物院的文徵明的《深翠轩图》便以手卷花式创作，便于师友题咏。由于附加引首、拖尾的起因，画作长度也随之加多，如斯不错增大手卷自身的直径，幸免卷收之际失慎挤压出折痕。

宋徽宗宣和年间，手卷装裱迎来发展的黄金期。当代字画冒失全球徐邦达在《宋金内府字画的扯后腿标题藏印合考》中对“宣和装”作了精准概述：“外边锦包首，里边花绫天头，下接黄绢前隔水，中间为字画本幅，更后为黄绢后隔水，末为白‘高丽’牋尾纸。”元代文体家陶宗仪的《南村辍耕录》中更胪陈了“宣和裱”手卷的“隔水”工艺，即以不同色绫分隔画心与题跋，形成节拍感。此外，明代画家文震亨在《长物志》中曾经言：“画案宜设淡色绫裱，以显墨韵。”

册页为多幅小品汇集装裱的形制，毛糙可分“蝴蝶装”“推篷装”“经折装”等样式，一般多装成八开、十二开册子。其结构以单页或对页为单元，外配木制封面，内以挖镶或全裱固定画心。文震亨于《长物志》中有言：“册页以结实素纸扯后腿为佳，封面用楠木或瘿木，不能过于砥砺。”清宫《石渠宝笈》中收录的恽寿平《花草图册》，每开便以浅褐色绢挖镶，在封面嵌青玉题签，页间衬以宣纸护心，既便于赏识，又免于磨损。此种装裱花式尤重全体配合，周嘉胄曾言：“册页之裱，须前后如一，不能庞杂。”因此，不管何种字画形制，在选配、装裱时皆需精审根究，用料尽善，才气作念到特地合好意思。

古字画装裱武艺承载了造型好意思、结构好意思、实用好意思与装扮好意思的工艺好意思学念念想，透过装裱形制与配色选料的细节，东谈主们得以触摸不同期代的审好意思脉搏，体味古东谈主“格物致知”的匠心独运。

高手匠心巧栽种

若是说古字画装裱武艺是“以裱衬画，以饰增辉”的贤达，那么古字画栽种武艺则是高手匠心于方寸六合间的展现。南宋技能的《绍兴御府字画式》记录了那时严格的字画扯后腿栽种准则，如“应古厚纸，不许揭薄”。清代文东谈主周二学在《赏延素心录》中曾经胪陈缝补技法：“缝补须丝缕相对，浑若天成。”明确指出了栽种不同朝代的字画作品时用料应有所分歧，幸免在栽种经由中对字画作品的蓝本精神样子酿成毁伤，与当代字画栽种中最大适度地保留字画古意的理念异曲同工。因此，在栽种职责中明确栽种理念与原则，遴荐合理、科学的栽种方法以及适配的栽种材料是至关迫切的。

笔者曾栽种过清代画家华喦的《莲花图》，该作品艺术价值极高，但画面已出现严重的霉变、沁水等风物。按照行业里的惯常作念法，栽种师们持续会遴荐将原作旧裱的褙纸一谈揭去，再替换新的材料将其装裱。考虑到此幅作品的艺术价值，同期也为了最大适度地保留作品自身的古旧气味，我在对作品原有材料与病害进程进行分析后，秉抓着“最小干豫”原则，将画面霉斑计帐后，仅将霉变部分的褙纸揭去，后登第同庚代、与画心所用纸的帘纹与厚薄近乎一致的纸张进行隐补，再对搭口、接痕处进行打磨解决。与平直揭去褙纸的方法比较，这么的作念法至少要多铺张一周时分，但原作更多的历史信息被保留了下来，也相宜文物栽种职责保抓文物原貌的原则。

在镶料的选配上，我也遵命了传统的配色原则，以凸起画作的画意为中枢准则，采取织造精细的素白色绫子，以花青、藤黄、赭石等情绪以及墨色进行手工染色，染出明暗脉络邻近、适配画作古意的色调后再进行镶覆，以映衬画作柔和精雅的古拙田地。

古字画栽种武艺以“洗、揭、补、全、装”为中枢，其背后是头重脚轻紊的诸多工序，如固色、清洗、揭心、挖补、隐补、选配、嵌折、封挣、全色、接笔等。在古字画栽种经由中很难界定哪一步最为迫切，每一个渺小的要领皆需要严阵以待。一朝在某一步失之豪厘，那么离古字画作品“细”“净”“软”“平”“好意思”“雅”的评价挨次便差之沉了。

求木之长辈，必固其根柢；欲流之远者，必浚其起源。深信通过一代代东谈主的不休勤快，终会使古字画装裱栽种武艺“灼灼其华”。就像栽种一件古字画需要耐得住孤苦，关于年轻一代的培养，亦如种下一颗颗种子，也需要耐性静候，待它生根发芽、荣华成长。

（作家：隋涛体育集锦，系国度级非遗神态“古字画装裱栽种武艺”第三代传承东谈主、中国文房四宝协会装裱专科委员会副主任）